1. 1Cette idée est une autre étape vers l’identification de cause et effet tels qu’ils opèrent réellement dans le monde. 2Tu ne vois pas de choses neutres parce que tu n’as pas de pensées neutres. 3C’est toujours la pensée qui vient en premier, malgré la tentation de croire que c’est l’inverse. 4Ce n’est pas ainsi que le monde pense, mais tu dois apprendre que c’est ainsi que tu penses. 5Sinon, la perception n’aurait pas de cause et serait elle-même la cause de la réalité. 6Étant donné sa nature extrêmement variable, cela est peu probable.

2. 1En appliquant l’idée d’aujourd’hui, dis-toi, les yeux ouverts:

2Je ne vois pas de choses neutres parce que je n’ai pas de pensées neutres.

3Puis regarde autour de toi, en posant ton regard sur chaque chose que tu notes assez longtemps pour dire:

4Je ne vois pas un(e) _________ neutre parce que mes pensées au sujet des _________ ne sont pas neutres.

5Par exemple, tu pourrais dire:

6Je ne vois pas un mur neutre parce que mes pensées au sujet des murs ne sont pas neutres.
7Je ne vois pas un corps neutre parce que mes pensées au sujet des corps ne sont pas neutres.

3. 1Comme d’habitude, il est essentiel de ne pas faire de distinctions entre ce que tu crois être animé ou inanimé, agréable ou désagréable. 2Quoi que tu puisses croire, tu ne vois rien qui soit réellement vivant ou réellement joyeux. 3La raison en est que tu es encore inconscient de toute pensée qui soit réellement vraie et donc réellement heureuse.

4. 1Il est recommandé de faire trois ou quatre périodes d’exercice distinctes et, pour en profiter au maximum, au moins trois périodes sont requises, même si tu éprouves de la résistance. 2Dans ce cas, toutefois, la durée de la période d’exercice peut être réduite à moins de la minute environ qui est recommandée autrement.